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  21世纪的今天,生态环境的恶化随着一场场沙尘暴的袭击,一场场酸雨的降落,一次次洪水的爆发,已经使每一个人感同身受了。保护环境、热爱自然已经成为全球的呼声。道教教义中包含的生态伦理思想便受到了普遍的关注,人们认为道教关心的是人与自然的关系,具有强烈热爱自然的倾向,对一切生命都给予热情的歌颂和赞美,具有重要的环境保护的价值。就道教的环境保护观而言,它包含的珍视生灵、关爱自然的思想都是以人为本位,追求个体生命的永恒性的,因此它注定要闪烁着人本主义的光辉。道教教义中充分体现环境保护思想的主要有:道法自然的原则、齐同万物的观点、重人贵生的理念和三才相盗的思想1。下文将逐步讨论这四条思想中所包含的人本主义特征。

  一、“道法自然”之人的本位性

  作为道家思想和道教教义的“道法自然”原则中包含着保持良好的环境、与万物和谐共处的环境保护的思想。“道”作为道教和道家思想的核心,具有丰富的内涵。首先老子之“道”是从本体论意义上讲的,老子认为是道产生天地万物,道是宇宙本原、万物始基。老子曰:“有物混成,先天地生。寂寞?选独立不改,周行不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。”2“又曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”3其次,老子之道是万物存在的根据。老子曰:“故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。”4道在创生万物之后还要培育它们,抚养它们,使它们得到成熟。因此,道不仅是万物所由之产生的根源,而且万物的存在也离不开道,老子曰:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,……万物得一以生。”5也就是说,道对万物的培育和抚养,乃是通过存在于万物之中,作为万物之所以为万物的内在根据的方式实现。老子之道是万物归宿之道。老子曰:“夫物云云,各归其根。”6万物生生不息,道乃是万物取之不尽、用之不竭的源泉。万物有生亦有灭,最后都要向道复归,道是万物的最终归宿。总之,老子之道是囊括人类社会在内的大宇宙的整体统一性和它自身固有的生命力和创造力。老子认为宇宙是一个彼此联络的大生命体,它的统一性正在于它具有生生不息的生命力,能创造出无穷无尽的万事万物,使之彼此相生相克相化。这个宇宙大生命体的生机便是道。在道论的基础上老子又提出了天道与人道两个法则。天道自然无为,人道顺其自然。老子曰:“道大,天大,地大,人大。域中有四大,而人处其一。人法地,地法天,天法道,道法自然。”7就是说作为四大之一的人既然也是道所产生的,就应该遵循自然法则,应该与大自然融合共存,即道法自然。这是先定的。老子又言:“大曰逝,逝曰远,远曰返。”8即是说道遵循的法则是返,即回归自然,效法自然。因此,人生存于自然之中,为了生活也必须法天则地,与自然和谐共处。

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