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  《老君说一百八十戒》:“不得杀伤一切物命”(4),“不得渔猎伤煞众生”(79),“不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95),以及“不得妄上树探巢破卵”(97)

  《老君二十戒》:“勿食含血之物”;

  《老子化胡经》:“戒之不食肉,心当莫念之,含血有形类,元气所养活...”

  《太上感应篇》:“不可射飞(鸟)逐走(兽)、发蛰惊栖,填穴覆巢、伤胎破卵,不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”

  《道德经》中的名言:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。

  《孙真人枕上记》(孙思邈)侵晨一碗粥,晚饭莫教足。撞动景阳钟,叩齿三十六:大寒与大热,且莫贪色欲。醉饱莫行房,五脏皆翻覆。欲火艾慢烧,身争独自宿。坐卧莫当风,频于暖处浴。食饱行百步,常以手摩腹。莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。自死禽与兽,食之多命促。土木为形象,求之有恩福。父精母生肉,那忍分南北?惜命惜身人,久白光如玉。

  《孙真人十二多》(孙思邈)多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气亡,多笑则脏伤,多愁则心慑,多乐则语溢,多喜则志忘昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无厌。

  《太上感应篇》积德累功,慈心于物,昆虫草木,尤不可伤。

  《吕祖全书·前八品仙经》一切物命,蠢动含灵,惜命勿伤,慈怜天生道教重生乐生,追求人与自然之和谐是其理想的社会境界。按照道教宇宙观讲,“道”乃宇宙之主宰,化育万物,长养万物,因此万物皆应平等相处。人类为万物之灵,更应常怀慈悲心,去对待身边的种种生物。人类不能随便去捕杀一切动物,否则就会打破自然界的生态平衡,危及人类的生存环境。

  《老子道德经》第三十二章天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。意思是说,天地乾坤,一阴一阳。上下感通,氤氲之气自然调和,甘露之水自然下降。上天降下祥瑞的甘露来滋润万物,总体上均匀分布,这是自然法则,根本不需要地球人的人为分配。

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